 |
|
|
 |
Александр Ройтбурд
|
|
|
 |
Константин Мунтян → Мои друзья → Александр Ройтбурд → Раздел статей →
 Вернуться в раздел
Психоделічне вторгнення «Броненосця «Потьомкін»
У тавтологічний галюциноз Сергія Ейзенштейна
У 1925 році Максим Штраух. якому Сергій Ейзенштейн довірив збирання історичного матеріалу про події 1905-го року, необхідні для створення епічної кінострічки про першу російську революцію, показав своєму босові видання французького журналу «Ilustration» з експресивним зображенням кривавої бійні одеських революціонерів на Потьомкінських сходах. Малюнок був плодом уявлення французького ілюстратора, якому доручили описати криваві злочини царського режиму. Митець середньої руки, що забезпечував своїми роботами пресу, яка в ті далекі часи ще не перейшла на фотографію, навряд чи усвідомлював, якого імпульсу завдасть модерністському кіно його страхітливий малюнок.Ейзенштейн не був зацікавлений у правдивому зображенні історичних подій. Його цікавила сила образів.Сторінка з французького ілюстрованоого журналу спричинила народження однієі з найважливіших кінострічок 20-го сторіччя, а також однієї з експресивніших сцен насильства у світовому кінематографі.Ейзенштейн відтворив історію, і створена ним історія стала більш важливішою, переконливою та правдивою, ніж реальні події. Його міфологія Потьомкінских сходів: коляски, яка стрибає зі щаблини на щаблину посеред мертвих тіл, куль, що розтрощують окуляри жінки, яка кричить, - повністю витіснила реальність 1905-го року, який був жахливий та кривавий, але інший. Немає жодного доказу різанини
на знаменитих сходах, окрім того факту, що кулі літали Одесою того року, і люди ще довго згадували важкі звуки пострілів з бунтівного панцерника.
Інші радянські авангардні фільми періоду "Броненосця «Потьомкін» намагалися виконати схожі завдання. Якщо Ейзенштейн відтворював, а насправді створював історію, такі режисери як Лев Кулешов та Дзиґа Вертов продукували нову реальність.
Головним засобом для такої маніпуляції став метод монтажу, відкритий Кулєшовим, який у відомих скетчах поєднував одні й ті ж самі кадри у різному порядку, завдяки чому народжувалися якісно нові значення. Кулсшон винайшов філософський камінь не тільки для кию 20-го сторіччя, а для мистецтва в цілому Можна сказати, що Цей метод став фундаментом пропаганди, новою церквою цього політизованого світу. Монтаж був першим кроком до винайдення віртуальної реальності. Вона стала можливою тільки після смерті змісту, що було її було досягнуто через розповсюджене використання монтажу. Художник отримав можливість створювати будь-яке значення, використовуючи будь-який матеріал лише за допомогою перемішування образів. Головним критерієм цього нового світу стала сила образу.
Логічно, ЩО Олександр Ройтбурд у якості матеріалу для своєї відеоінсталяції використав легендарне відео Ейзенштейна. Ройтбурд виріс в Одесі і провів 40 років свого життя в атмосфері Ейзенштей,нівського кіно, майже кожного дня гуляючи біля відомих сходів. Таким чином, стрибаюча коляска стала частиною персональної галюцинації автора. Ройтбурдівський рімейк Ейзенштейна - це гостра пародія на метод монтажу. Художник анатомує сцену сходів, трансформуючи Ейзенштейнівське живописне-насилля у безкінечну щільність на дискотеці історії. Проте Ройтбурд не вдоволений простим виконанням завдання а-ля Купєшов, доводячи, що будь-яке значення є ілюзією Він додає до фільму свого власного доторку. Кадри молодих людей на скейтах, зістрибуючих зі сходів, змагаються з легендарною коляскою. Серед жертв царських куль опиняються не тільки робочі-революцюнери. а й деякі істоти, які потрапили на ПОТЬОМКІНСКІ сходи безпосередньо з "Зіркових війн". І навіть не ясно, звідки самі кати - з царської армії чи з нашого сьогодення - на горі Потьомкінських сходів стоїть низка українських міліціонерів.
Діалог Ейзенштейна та Ройтбурда, радянського авангарду та сучасного мистецтва, не виснажив адвокатів сенсу у мистецькій роботі.
Художник створив її не як відео-роботу, а як відеоінсталяцію. Уперше її було показано в Одеському художньому музеї, де Ейзенштейнівське-Ройтбурдівське відео проектувалося на соцреалістичне полотно 1950-х років із зображенням подій на броненосці «Потьомкін». Барокові образи величезного сталінського живопису були зведені до ролі екрану для проекції Ейзенштейнівського балету насильства в хореографії Ройтбурда.
|
|
